Fase cinco: El Dios creador (Respuesta creativa)

Imagen de autor desconocido para mi

¿Cual es mi mayor fuerza?

La imaginación

¿Cuál es mi mayor obstáculo?

Mi propia importancia

Los pintores o los compositores empiezan su trabajo con una tela o una página en blanco, luego interiorizan y aparece una imagen, que, en el primer momento es débil pero que va creciendo. Esta imagen trae consigo un deseo de nacer, y si la inspiración es auténtica, esta impresión ya no se desvanece, con lo que el Creador, la creación y el proceso de creación se funden en una sola cosa. Yo llamaría a esto el sentido literal de la imaginación, que es mucho más que tener una buena idea que nos gustaría llevar a cabo.

En la fase cinco la fusión no es completa. Incluso los más grandes artistas tienen grandes dudas y sufren la falta de inspiración, cosa que también les sucede a los co-creadores. Existe el peligro, especialmente, de intentar hacerse cargo de todo el proceso, cosa que puede conducir a romper nuestras relaciones con Dios, y en este caso la valoración propia de nuestra importancia puede interrumpir el proceso por mucho tiempo. Todo esto es fácil de ver en los grandes artistas: si leemos la biografía de Ernest Hemingway, quedamos sobrecogidos al ver como el ego desplaza trágicamente al genio. Hemingway, que fue un escritor extraordinariamente dotado a sus treinta años, nos explica de que modo sus historias se escribían solas, y como, en momentos mágicos, él quedaba al margen del proceso y dejaba que todos sucediese por si sólo. En un estado mental similar, el poeta William Blake declaró: "Mis palabras son mías, pero sin embargo no lo son."

Con el paso de los años, esta delicadeza de conciencia desapareció, y Hemingway descendió a un tipo mucho más ordinario de lucha. Inmerso en la labor de escribir produjo gruesos manuscritos producto de una labor confusa. En el plano espiritual, surge el peligro de perder la conexión para cualquiera que esté todavía asido a la propia importancia y Hemingway sucumbió probablemente al fracaso y a la autodestrucción. El Dios de la fase cinco es más misericordioso, porque no priva a nadie del impulso de la evolución. Las luchas con la propia importancia pueden durar mucho tiempo, pero siempre terminan una vez que la persona encuentra una manera de devolver más responsabilidad a Dios. En otras palabras, el camino hacia el poder es abandonar el poder. Es la lección con que se encuentra confrontado el ego en esta fase.

(Texto extraído del libro Conocer a Dios. Autor Deepak Chopra)

El segundo chakra: Elección y relaciones

La energía del segundo chakra es muy voluble, porque desea crear. También está vinculada a asuntos relativos a la supervivencia física, la relación sexual, el poder y el dinero, que son las monedas de las relaciones. Cuando nos lanzamos a hacernos un lugar en el mundo físico, nuestros conflictos interiores entre la fe y el miedo suelen quedar enterrados bajo problemas de supervivencia que dominan nuestros pensamientos. ¿Soy capaz de ganarme la vida? ¿Soy capaz de encontrar una pareja? ¿Soy capaz de cuidar de mi?

El lado oscuro de los temas del segundo chakra se compone de nuestros miedos predominantes: violación, traición, pérdida económica y pobreza, abandono, soledad, impotencia e incapacidad de cuidar de nosotros mismos. Cada uno de estos temores tiene el poder de dominarnos y de gobernar nuestros actos toda la vida. En el lenguaje de las escrituras, estos miedos equivalen a "falsos dioses"

Para conocer nuestras motivaciones, es decir, descubrir nuestros "falsos dioses" personales, necesitamos las relaciones. Para entablar una relación hacemos uso de parte de nuestra energía o poder personal. Una vez entablada podríamos preguntarnos, muchas veces inconscientemente: ¿Esta relación me quita poder o yo extraigo poder de ella? ¿Dónde acabo yo y dónde comienza la otra persona? ¿Cuál es mi poder y cuál es el poder de la otra persona? ¿Me estoy comprometiendo yo a cambio de seguridad, dinero o posición social? Si bien estas preguntas son sanas en esencia, el la mayoría de las relaciones comenzamos a pensar a partir de opuestos psíquicamente divisores e inductores de conflicto: yo o tú, mío o tuyo, bueno o mala, ganador o perdedor, correcto o equivocado, rico o pobre.

En su sentido simbólico, estos conflictos representan la relación que mantienen la mayoría de las personas con Dios: mi poder o el Tuyo; ¿estás realmente conmigo en la Tierra o debo tratar de controlarlo todo yo? Y aún en el caso de que haya poder divino actuando entre bastidores, ¿cómo sé qué elecciones hacer? Este conflicto primario de fe conforma todas y cada una de las respuestas de nuestras relaciones.

Paradójicamente, el desafío de manejar estas energías conflictivas es mantenerlas en la conciencia de la unicidad inherente del Universo. Comenzamos este viaje explorando el conflicto en las relaciones: las relaciones generan conflicto, el conflicto genera elección, la elección genera movimiento y el movimiento genera conflicto. Rompemos este ciclo haciendo elecciones que trascienden el dualismo y las divisiones que percibimos entre nosotros mismos y los demás. y entre nosotros y Dios. Mientras uno se concentre en tratar de dominar a otro, olvidando que ese otro es un espejo que refleja sus propias cualidades, mantendrá vivo el conflicto en su interior. Sin embargo, considerarnos mutuamente unidos en uniones simbólicas nos sirve para dar cabida a las diferencias. Éste es el sentido simbólico de sacramente de la comunión.

(Idem)

El segundo chakra: El poder de elección

La energía del segundo chakra nos sirve para evolucionar y trascender la energía colectiva de la tribu. La elección nace de los opuestos, y la dualidad del segundo chakra nos impulsa a elegir en un mundo de opuestos. de modalidades de energía positiva o negativa. Cada elección que hacemos aporta una sutil corriente de nuestra energía al Universo, que es sensible a la influencia de la conciencia humana.

Administra o manejar el poder de elección, con todas sus consecuencias creadoras y espirituales, es la esencia de la experiencia humana. Toda enseñanza espiritual tiene por finalidad estimularnos a reconocer que el poder de elegir es la dinámica que convierte el espíritu en materia, la palabra en carne. La elección es el proceso mismo de la creación.

El hecho de que nuestras elecciones entretejan nuestro espíritu en los acontecimientos es el motivo de que las principales tradiciones espirituales se hayan formado en torno a una enseñanza esencial: elige sabiamente, porque cada elección que haces es un acto creador de poder espiritual del cual eres responsable. Además, cualquier elección hecha a partir de la fe tiene todo el respaldo del poder del cielo, de ahí que "la fe del tamaño de un grano de mostaza puede mover una montaña", pero cualquier elección hecha a partir del miedo es una violación de la energía de la fe.

Sin embargo, la elección tiene un aspecto misterioso, porque jamás sabremos completamente el resultado total de ninguna elección que hagamos. Una enseñanza primordial del segundo chakra es la naturaleza paradójica de la elección. Lo que parece correcto puede resultar que estaba equivocado; lo que parece bueno puede acabar siendo malo. Justo cuando todo va sobre ruedas, el caos lo estropea todo.

Paradójicamente, si bien la energía del segundo chakra nos incita a tratar de controlar nuestra vida, la enseñanza es que no podemos estar al mando. Somos seres físicos y energéticos, pero, dado que el mundo externo no se puede controlar, la tarea que tenemos por delante es dominar nuestras reacciones interiores al mundo exterior, es decir, nuestros pensamientos y emociones.

En todo caso todos batallamos en un ciclo aparentemente interminable de decepciones en el cual tratamos de controlar nuestra vida. Buscamos sin cesar una elección fantástica que lo ponga todo en orden permanente, deteniendo el movimiento del cambio lo suficiente para restablecer un control definitivo sobre todos y todo, ¿Es ésa la profesión ideal? ¿Es ése el cónyuge ideal? ¿Es ésa la ubicación geográfica ideal? Al buscar constantemente esa única elección correcta, damos forma al miedo al ritmo cambiante que es la vida misma. Al buscar a esa sola persona o cosa externa que nos proporciona paz, estabilidad, amor y salud para siempre, dejamos de lado el poder más auténtico que está "detrás de nuestros ojos, no delante" La verdad contenida en la naturaleza paradójica del dualismo es la siguiente. No es lo que elegimos lo que importa; el poder para influir en el resultado está en el motivo para hacer determinada elección.

El reto que nos presenta el segundo chakra es conocer qué nos motiva a elegir lo que elegimos. Conociendo nuestros motivos conoceremos el contenido de nuestro espíritu . ¿Estamos llenos de miedo o llenos de fe? Cada elección que hacemos contiene la energía de la fe o la del miedo, y el resultado de toda decisión reflejará hasta cierto punto esa fe o ese miedo. Esta dinámica de la elección nos garantiza que no podemos huir de nosotros mismos ni de nuestras decisiones.

(Idem)

El segundo chakra: El poder de las relaciones (II)

Miedos principales: Miedo a perder el dominio y a ser dominando por otro, mediante el poder dominador de acontecimientos o trastornos como la adicción, la violación sexual, la traición, la impotencia, las pérdidas económicas, el abandono por parte de un socio principal o colegas profesionales, etc. También, temor a perder el poder del cuerpo físico.

Fuerzas principales: La capacidad y la energía para sobrevivir por uno mismo económicamente y físicamente, defenderse y protegerse, que es el instinto de "luchar o huir"; la capacidad de arriesgarse; la resistencia para recuperarse de una pérdida, sea de familiares, pareja, socios, propiedades, trabajo o dinero; el poder para rebelarse y restablecer una vida; y la capacidad y el talento para tomar decisiones personales y profesionales.

Verdad sagrada: La verdad sagrada inherente al segundo chakra es Respetaos mutuamente. Esta verdad se aplica a nuestro modo de relacionarnos entre nosotros y con todas las formas de vida. Desde el punto de vista espiritual todas las relaciones que formamos, desde las más superficiales hasta las más íntimas, nos ayudan a hacernos más conscientes. Algunas relaciones son necesariamente dolorosas porque conocernos a nosotros mismos y encarar nuestras limitaciones no es algo que tendamos a hacer con mucho entusiasmo. Muchas veces necesitamos estar espiritualmente "equipados" para esos encuentros.

Las energías arquetípicas de la sefirá de Yesod, el sacramento de la comunión y la energía física del segundo chakra simbolizan que las relaciones son fundamentalmente mensajeros espirituales. Las personas con quienes nos relacionamos introducen en nuestra vida, y nosotros en las de ellas, revelaciones sobre nuestras fuerzas y debilidades. Desde las relaciones en el seno del hogar hasta las laborales, las de la comunidad y la actividad política, ninguna unión está exente de valor espiritual; cada una contribuye a hacernos crecer como personas. Nos resulta más fácil ver el valor simbólico de nuestras relaciones cuando abandonamos la compulsión a juzgar qué y quién tiene valor y en su lugar nos concentramos en honrar a la persona y la tarea que tenemos entre manos.

La energía del segundo ckakra entraña una dualidad. La energía unificada del primer chakra representada por la mente tribal, se divide en polaridades en el segundo chakra. A esta división de fuerzas se le ha dado muchos nombres: yin/yang, anima/animus, masculino/femenino, sol/luna. Comprender el significado de esta dualidad de opuestos es la clave para trabajar con los temas del segundo chakra. Las energías de la sefirá de Yosed y el sacramento de la comunión se combinan con estas energías duales del segundo chakra para garantizar a que nos conozcamos a nosotros mismos. Expresiones muy conocidas, como "Lo semejante atrae lo semejante"y "cuando el discípulo está preparado aparece el maestro", reconocen que hay una energía actuando "entre bastidores", que al parecer organiza cuándo y dónde conocemos a las personas, y siempre en el momento oportuno. El desafío espiritual del segundo chakra es aprender a relacionarnos conscientemente con los demás; a formar uniones con personas que contribuyan a nuestro crecimiento y a dejar las que nos lo impiden.

La ciencia física reconoce la energía del segundo chakra como la ley de causa y efecto (por cada acción hay una reacción igual y opuesta) y la ley del magnetismo (los objetos con cargas contrarias se atraen). Aplicadas a las relaciones, estas leyes significan que generaremos modalidades de energía que nos atraen a personas que tienen algo que enseñarnos. Nada ocurre al azar; antes de entablar cualquier relación, le abrimos la puerta con la energía que estábamos generando. Esta realidad es la que hace tan delicioso el aprendizaje sobre el dualismo del segundo chakra, cuanto más conscientes nos hacemos, más conscientemente podemos utilizar la energía del segundo ckakra.

(Idem)

El segundo chakra: El poder de las relaciones (I)

El segundo chakra es el chakra de las relaciones. Su energía comienza a vibrar y a hacerse notar alrededor de los siete años. A esa edad los niños comienzan a relacionarse con otros niños y adultos con más independencia de sus padre y fuera del entorno hogareño. Por medio de estas primeras interacciones comienzan a individualizarse, a entablar relaciones y a explorar su poder de elección. Con el segundo chakra, la energía pasa a obeder a la autoridad tribal, a descubrir otras relaciones que satisfacen necesidades físicas personales. Pese a ser un chakra inferior cuya energía nos impulsa a relacionarnos con fuerzas externas, el segundo chakra es una fuente potente.

Ubicación: Parte inferior del abdomen hasta la zona del ombligo.

Conexión energética con el cuerpo físico: Órganos sexuales, intestino grueso, vértebras inferiores, pelvis, zona de las caderas, apéndice y vejiga.

Conexión energética con el cuerpo emocional/mental: Este chakra se hace eco de la necesidad de relacionarnos con otras personas y de la necesidad de dominar hasta cierto punto la dinámica de nuestro entorno físico. Todo aquello a lo que nos adherimos para mantener el dominio sobre nuestra vida externa, como la autoridad, otras personas o el dinero, está ligado, mediante el segundo chakra, a nuestro campo energético y cuerpo físico. Las enfermedades que se originan en este centro de energía son activadas por el miedo a perder dominio. El cáncer de próstata y ovario, el dolor crónico en la parte baja de la espalda y las caderas, y la artritis son algunos de los trastornos de salud más comunes. Los problemas durante la menopausia, como los sofocos y la depresión, son disfunciones energéticas del segundo chakra. Los fibromas son consecuencia de la energía creativa del segundo chakra que no dio a luz y de la energía vital dirigida a trabajos o relaciones sin futuro.

Conexión sefirot/sacramento: El segundo chakra se corresponde con la sefirá de Yesod, que representa el falo, es decir, la energía masculina de la procreación. Este chakra relacional también contiene la energía de la "alianza". Esta energía procreadora es a la vez biológica y espiritual: deseamos engendrar hijos y también dar forma física a nuestra energía creativa, lo que es tan esencial para la comunión se hace eco de la energía de este chakra y simboliza los lazos que establecemos con las personas. El acto de "compartir el pan" simboliza muchos tipos de comuniones.

Conexión simbólica/perceptiva: La energía de este chakra nos capacita para generar un sentido de identidad personal y fronteras psíquicas protectoras. Mientras evaluamos constantemente nuestra fuerza personal en relación con el mundo externo y sus rostros físicamente seductores (relaciones sexuales, sustancias adictivas u otras personas), la energía del segundo chakra de un ego sano nos capacita para negociar o "·vendernos"; el la energía de la autosuficiencia, el instinto de supervivencia necesario para estar en este mundo.

...

(Anatomía del espíritu. Caroline Myss)

Declaración de autoestima

Creada originalmente por Haideé Iglesias

*

Quiero que me oigas sin juzgarme

Quiero que opines sin aconsejarme

Quiero que confíes en mi sin exigirme

Quiero que me ayudes sin intentar decidir por mi

Quiero que me cuides sin anularme

Quiero que me mires sin proyectar tus cosas en mi

Quiero que me abraces sin asfixiarme

Quiero que me animes sin empujarme

Quiero que me sostengas sin hacerte cargo de mi

Quiero que me protejas sin mentiras

Quiero que te acerques sin invadirme

Quiero que conozcas las cosas mías que más te disgusten

Quiero que las aceptes y no pretendas cambiarlas

Quiero que sepas que hoy cuentas conmigo sin condiciones

*

Virginia Satir

Primer chakra: la justicia (VI) Tercera parte y última del primer chakra.

Retomo el libro de Caroline Myss "Anatomía del espíritu". Los enlaces inferiores te llevarán a las anteriores entradas.

Conocí a Erick hace varios años en un seminario que di en Bélgica. Estuvo sentado en silencio durante todo el curso, y cuando éste acabó me anunció que él era el conductor que me llevaría a Amsterdam. Yo estaba agotada y lo único que deseaba era dormir. pero cuando estábamos en camino dijo:

-Permítame que le cuente mis experiencias.

En ese momento la perspectiva me pareció tan atractiva como meterme un palito en el ojo, pero de todos modos le dije:

-De acuerdo, tiene toda mi atención.

Hasta el día de hoy agradezco su insistencia.

Un día hacía deiz años, Erik vio que toda su vida se le desmoronaba. Dos socios con los que estaba tratando de sacar adelante un par de empresas le anunciaron que habían tomado la decisión de no continuar trabajando con él. Eran dos contra uno, así que él no podía hacer mucho para influir en la decisión. Le propusieron un acuerdo: recibir 35.000 dólares en efectivo o quedarse con todas las existencias de una pequeña empresa que poseían en común, que en realidad no tenían ningún valor. Atónito, se marchó de la oficina y se fue a casa.

-Tan pronto llegué a casa le dije a mi mujer: "Tengo algo que decirte", a lo cual ella contestó: "Yo también tengo algo que decirte. Quiero divorciarme, he conocido a otro hombre." Mis tres socios se divorciaban de mi el mismo día. Me sentí tan abrumado que, aunque era ateo, llegué a la conclusión de que sólo el cielo podía meterse así en la vida de una persona. Esa noche decidí orar. Le dije a Dios: "Si Tú estás detrás de esto, háblame. Seguiré la orientación que me des, sea cual sea."

"Esa noche tuve un sueño. En el sueño iba conduciendo un coche por los Alpes, durante una horrorosa tormenta. La carretera estaba en muy malas condiciones, cubierta de hielo, y tenía que aferrar fuertemente el volante para impedir que el coche patinara y se saliera del camino. En un momento dado casi perdí el control y tuve la impresión de que el coche iba a caer montaña abajo, pero no cayó. Finalmente logré llegar hasta la cima de la montaña, y una vez pasada ésta ya no había tormenta, brillaba el sol y la carretera estaba seca y segura. Continué conduciendo hasta ver una pequeña casita de campo, en cuya ventana ardía una vela para guiarme y dentro me esperaba comida caliente sobre la mesa.

"Guiándome por el sueño decidí aceptar la oferta de mis socios de quedarme con las existencias de la empresa sin valor, porque era comida de gatos y el coche que yo conducía en el sueño era un Jaguar. A mis socios les encantó la elección, pues pensaron que se ahorrarían los treinta y cinco mil dólares. Yo sabía, aunque no muy bien porqué, que al aceptar la oferta tenía que liberarlos a ellos y a mi esposa sin enfado. Tenía que despedirme de ellos, aunque irónicamente, eran ellos los que pensaban que se libraban de mi. Poco después surgieron en mi

vida varias oportunidades para sacar adelante esa pequeña empresa. Tal como vaticinó el sueño, los primeros meses de puesta en marcha fueron muy difíciles; pero yo sabía, por el sueño, que lo conseguiría, así que continué adelante.

"Actualmente poseo una de las empresas más prósperas de Bélgica y dedico gran parte de mi tiempo a otras actividades empresariales. Y me volví a casar, con una mujer maravillosa que es la compañera de mi vida en todo el sentido de la palabra. Jamás imaginé nada de lo que hago ahora; sólo Dios pudo haber conocido esta plan. Cada mañana comienzo el día con una oración; le agradezco a Dios haberme separado de mi vida anterior, porque yo solo no habría tenido jamás el valor de dejar a esas tres personas. Ahora, siempre que me encuentro con una persona a la que se le ha trastocado la vida le digo: "Dios te respalda. No hay nada de qué preocuparse. Estoy seguro."

Todos los estudios de casos son ejemplos de situaciones en los que vemos la verdad sagrada Todos somos uno. El poder espiritual contenido en la sefírá de Shejiná y el sacramente del bautismo se combina con la energía del chakra tribal para darnos "intuición del primer chakra", para ayudarnos a vivir honradamente entre nosotros y para ayudarnos a desarrollarnos y trascender las percepciones erróneas que contradicen la verdad Todos somos uno. Nuestra siguiente fase de desarrollo es explorar los temas del segundo chakra y la verdad sagrada Respetaos mutuamente.

Preguntas para autoexaminarse:

1. ¿Que creencias heredó de su familia?
2. ¿Qué creencias de las que aún tienen autoridad en su modo de pensar puede reconocer que ya no son válidas?
3. ¿Qué supersticiones tiene? ¿Cuáles tienen más autoridad sobre usted que su capacidad de razonar?
4. ¿Tiene un código de honor personal? ¿Cual es?
5. ¿Ha comprometido alguna vez su sentido del honor? Si lo ha hecho, ¿ha dado pasos para sanar eso?
6. ¿Tiene algún asunto inconcluso con sus familiares? Si es así, haga la lista de los motivos que le impiden sanar sus relaciones familiares.
7. Haga una lista de todo lo bueno que piensa que le ha venido de su familia.
8. Si tiene hijos a los que está criando, haga una lista de las cualidades que desearía que sus hijos aprendieran de usted.
9. ¿Qué tradiciones y ritos tribales conserva para usted y su familia?
10. Describa sus características tribales interiores que le gustaría reforzar y desarrollar.

(Texto extraído del libro "Anatomía del espíritu" de Caroline Myss. Siguiendo entradas pasadas)

Flores de Bach. Chicory (II)

Detrás de cada estado Chicory hay un profundo vacío anímico, un vacío interior, a menudo la sensación de ser indeseable y no querido por nadie. De hecho, no pocas veces antecede a un estado Chicory negativo una infancia desprovista de amor. Algunos describen este sentimiento como un agujero negro o un tonel sin fondo que necesita ser llenado sin cesar con dedicación, reconocimiento y autoconfirmación. Para satisfacer esta necesidad en estado Chicory negativo, la persona pone en juego su recia voluntad y todo su destreza manipulativa. Como en un estado tan vacío uno mismo no puede dar amor, se sufre de inseguridad interior y variados miedos de perder. Cuando a pesar de este déficit afectivo, se logra activar los sentimientos estos tienen inevitablemente carácter de inversión: "Te amo, a condición de que..." Una experta inglesa en el sistema Bach describe gráficamente el estado Chicory negativo como el de The Needy mother" (La madre necesitada", en contraposición al estado Heather, "el niño necesitado".

En los individuos acentuadamente Chicory existe en potencia una gran fuerza interior y auténtica capacidad de amar, que también se puede despertar si la persona está dispuesta a realizar un giro interior. Evidentemente, el agujero negro sólo se puede llenar con la fuente del amor que brota en nuestro interior, que fluye incesante de nuestra alma. Tan pronto ponemos abnegadamente esta actividad al servicio de los demás y del Gran Todo, de acuerdo con los mandamientos de nuestra alma, advertimos como esta fuente de amor divino comienza a manar y sentimos crecer en nosotros una fuerza y seguridad increíbles. Entonces ya no necesitamos imponer la dedicación y el amor, porque vendrán por si sólos. Tampoco habremos de temer volver a perder esta dedicación, porque la fuente interior del alma no se agota.

El propio Bach comparó el estado Chicory positivo con el arquetipo de la "madre universal", el potencial maternal del alma que está latente en todo ser humano ya sea mujer u hombre. Los esotéricos dan a este respecto la hipótesis de que en Occidente hay tantos individuos en estado Chicory negativo, porque se han separado de la conciencia demasiadas facetas de esta gran energía madre arquetípica y sólo se han concentrado en la Virgen María, por ejemplo. Otra interesante reflexión esotérica es que los individuos que en muchas existencias han estado bajo la influencia universal de una "madre Iglesia" que exige obediencia incondicional, están especialmente predestinados a los estados Chicory negativos.

En estado Chicory positivo, la gran energía maternal puede ser desembolsada positivamente, sacamos de lo que está lleno, podemos dar desinteresadamente, sin esperar una retribución o exigirla interiormente. Abogamos por los demás con auténtica entrega. Extendemos alas de calor, amabilidad y seguridad bajo las cuales otros seres pueden sentirse amparados.

En las práctica, casi siempre encontramos en los casos Chicory una madre problemática, así como una cantidad de síntomas somáticos concomitantes, por ejemplo: manifestaciones patógenas de sujeción, manifestaciones de estancamiento de la energía en el dominio inferior, manifestaciones físicas de intoxicación emocional y espiritual. Entre los antiguos egipcios la flor de achicoria (Chicory) ya era considerada la amiga del hígado.

Síntomas en estado de bloqueo:

• Egoísmo, despotismo, postura excesivamente exigente.
• Cumple el papel de gallina clueca en cuanto a las necesidades, deseos y procesos de la propia familia y el círculo de amigos.
• El individuo siempre tiene algo que observar, proponer o corregir.
• Supervisor, súper atento.
• Nunca hace algo sin reflexionar.
• Amor condiconado: "Te amo si..."
• Intenta alcanzar mucho por vía indirecta.
• Manipula, procede con diplomacia, demuestra destreza en la táctica con tal de imponer la propia voluntad o conservar su influencia.
• Coacciones afectivas.
• Quisiera mantener lazos afectivos ya superados, por ejemplo, la relación madre-hijo, novia-novio, y otras.
• Le cuesta perdonar y olvidar.
• Siente miedo tácito a perder amigos, relaciones o posesión.
• Se siente fácilmente relegado, postergado u ofendido.
• Autocompasión: "Nadie me quiere".
• Exagera en la descripción de la propia "miseria".
• En ocasiones se refugia en una enfermedad para despertar simpatía o ejercer influencia.
• Cuando no logra imponer la propia voluntad, se enoja y eventualmente hace el papel de mártir.
• Rompe en llanto por la ingratitud de los demás.
• Habla de lo que "el otro debe".
• Niños que siempre reclaman atención.
• Problemática psicológica de madre.

Potencial en estado transformado:

Arquetipo de la "madre eterna"

• Con gran amor y auténtica abnegación se preocupa por los demás.
• Se entrega sin esperar ni necesitar retribución.
• Calor, amabilidad, delicadeza; está cobijada en sí misma.
• Ofrece a los demás protección y seguridad.

(Idem)

Flores de Bach. Chicory (I)

Chicory está relacionado con la capacidad anímica del sentimiento maternal y el amor abnegado. En el estado Chicory negativo estás cualidades se dirigen a lo negativo y se truecan en egoísmo.

Hemos sido invitados a una reunión. Cornelia, la niñita de la casa que cuenta nueve años, nos abra la puerta. Su aspecto es muy dulce con sus rizos que le llegan a los hombros y su primer vestido largo. Está encantadora. Los demás invitados comparten la misma opinión. Cornelia se solaza en su éxito y actúa condescendiente como una estrellita de cine. Sin embargo, cuando poco a poco el interés de los mayores se centra en temas más adultos, la cosa no parece gustarle, y con la excusa de querer llenar las copas vacías, revolotea de grupo en grupo y trata de inmiscuirse en su conversación. Cuando al dar las doce su mamá le dice que es hora de ir a la cama, vuelve a atraer hacía si la atención de todos los invitados. Este es el comportamiento característico de una criatura de tipo Chicory.

Muchos niños necesitan Chicory. Desde la cuna se advierte que reclaman la continua atención de los miembros de la familia y reaccionan con malhumorados berridos cuando se les deja solos. De mayores, ya no logran nada con el llanto, apelan a otras tretas, a todos los recursos, desde la zalamería a enfermar e intentar pequeñas coacciones: "Haré mis tareas escolares, pero sólo si mañana puede faltar a gimnasia".

Chicory es un estado anímico negativo que no debe pasarse por alto y que siempre atrae energéticamente la compasión de los demás. Se presenta en ambos sexos y a cualquier edad y se basa sobre todo en querer ejercer influencia, tener exigencias, no querer abandonar ideas, cosas y sentimientos.

Pongamos atención, por ejemplo, en cómo se saludan dos famosos tenores en una recepción: por fuera con jovialidad y acentuado espíritu de colegas, pero en su interior se adivina el pequeño Yo acurrucado y alerta para ver si el otro cosecha más muestras de simpatía que él. Este comportamiento es también típicamente Chicory.

Las personas en estado Chicory negativo muestran una acentuada postura a la expectativa. A menudo, basta que aparezcan por la puerta para saber lo que desean. El ejemplo clásico de un estado Chicory negativo es la "supermamá" que subyuga a sus hijos con invisibles brazos de pulpo, y en los más débiles de voluntad deja traumas para toda la vida. Constantemente preocupada por los asuntos de su familia y su ramificado círculo de conocidos, pretende inmiscuirse en todo. Organiza, critica, gobierna y dirige como una mariscala. Siempre tendrá algo que perfeccionar, proponer o censurar. Lema: "¡Sólo lo digo por tu bien!".

La madre Chicory muy a menudo es infinitamente servicial, más aún, casi impone a la familia sus actos de bien, y cuidado con que no sean aceptados con gratitud. A los caracteres de acentuado matiz Chicory les gusta dispones de los sentimientos de la vida de sus allegados en una especie de intimo orgullo de propietario.

Las madres Chicory sólo se sienten bien en el círculo de "sus seres queridos". Los hijos, ya adultos, deben viajar desde muy lejos para pasar dos días de fiesta con mamá para no decepcionarla, y si se oponen, la buena señora insiste tanto por teléfono que consigue hacerlos venir.

No a todos les resulta fácil liberarse del amor de una madre tan posesiva. Algunos hijos y sus familias viven durante decenios bajo su influencia y pierden la oportunidad de realizar importantes progresos en su propia vida de pareja. Cuando, por fin, un hijo encuentra las fuerzas para liberarse, la madre Chicory manifiesta claramente su decepción. "¡Cómo puedes hacerme esto, después de todo lo que hice por ti!", se queja llena de autocompasión.

Aunque usamos aquí a la supermamá para ejemplificar el estado Chicory negativo, también se da, por supuesto, con la misma frecuencia en los hombres. Así, no existe casi ningún jurista sin este potencial.

(Texto extraído del libro "La terapia floral de Bach". Autora, Mechthild Scheffer)

Tao Te Ching VIII

La calidad suprema del Tao es como el agua,

a todos es útil, sin crear conflicto, ni pretenciones.

Llega a todos los lugares, a los más bajos que el hombre desprecia.

En eso el agua se parece al Tao.

Para vivir, vive cerca del suelo,

para pensar, piensa con profundidad.

Se generoso y considerado en el trato con los demás.

Al hablar, mide tus palabras con la verdad.

Al gobernar mantén el orden sin controlar

y sé eficaz al administrar.

En la vida familiar mantente siempre plenamente presente.

Elige siempre el momento adecuado para actuar,

si no compites para afirmare, no te criticarán.

Lao Tse

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El Tao es semejante al agua, porque alcanza a todos los lugares y se reparte entre todos, sin discriminar entre quien lo hace.

El lugar donde se vive, no es importante porque otros lo deseen, sino que es importante por su carácter de morada, por si mismo, por el arraigo a la tierra que produce. De esta manera los lugares más bajos, que eran despreciados entonces, están cerca de la tierra, y te mantienen en contacto con lo terrenal. Los castillos en el aire, solo sirven para despistarte del camino correcto.

Pensar con profundidad, no significa pensar complicadamente, lo simple tiene mayor profundidad que lo complejo. Se indica que hay que mantenerse en lo simple con el pensamiento.

Hay determinadas normas ha tener en cuenta en nuestra relación con los demás. "Respeta al prójimo como a mismo", trata a los demás como te gustaría a ti ser tratado, en las acciones y en las palabras.

Si te toca gobernar o administrar hazlo, sin que se te "suba" a la cabeza el poder. El auténtico poder no requiere de intento de control, la calidad del gobierno se manifiesta por el orden que refleja su eficacia. La eficacia y el orden surgen del interior del individuo y no de las normas exteriores, y peor cuanto menos permisivas éstas sean.

Estar siempre plenamente presente en la familia, es una actitud, que indica una disposición continua a actuar, en la medida en que sea necesario, de acuerdo al Tao. No hay normas a seguir, se trata de una actitud de presencia, de la cual derivan luego las distintas acciones, de acuerdo a las circunstancias que se presenten.

Una vez más si no tratas de desarrollar tu ego, te mantendrás en el lugar acertado, libre de contiendas inútiles y de las críticas y envidias ajenas.

Norberto Tucci

Naturaleza (Elogio al horizonte)

Creada originalmente por Haideé Iglesias

Ningún ser humano está por encima de la naturaleza, y precisamente por ello, tampoco por debajo, sólo se es naturaleza. Aquello que le hacemos a ella nos lo estamos haciendo a nosotros mismos. Esto se nos olvida constantemente a algunos de nosotros causándonos por ello gran dolor; mas es en el dolor desde donde nos hacemos más conscientes de nuestra vulnerabilidad, y es en esta que aprendemos a ver que eso es lo que somos, naturaleza: fuertes como ella, y tan vulnerables como ella.

Tal como está constituida la sociedad humana en su gran mayoría se produce una gran diferencia entra la naturaleza y nosotros: ella siempre nos da generosamente y nosotros por estar tan desconectados de su esencia, estamos siempre quitándole egoístamente; así pues, de vez en cuando nos recuerda que la tengamos más en cuenta, ya que sus hechos nos conmocionan a todos.

Esta es una obra del arquitecto Chillida, llamada "Elogio al horizonte". La comparto en un ruego: que todo sufrimiento sea superado siendo así capaces de mirar al horizonte con esa fuerza que da la genuina esperanza, la que a pesar de la dificultades nunca se rinde. Las dificultades no son más que pruebas que nos hacen crecer y aquellas que nos hacen aprender cuales son nuestros errores. Es así que podremos estar más conectados con nuestra espiritualidad.

"Yo soy yo y mis circunstancias, y si no la salvo a ella, no me salvo yo".

José Ortega y Gasset.

El arte de la paz V

La economía es la base de la sociedad. Cuando la economía es estable, la sociedad se desarrolla. La economía ideal combina lo espiritual y lo material, y los mejores activos que pueden intercambiarse son sinceridad y amor.

Morihei Ueshiba

Para comprender la esperanza

Creada originalmente por Haideé Iglesias

Para comprender la esperanza tan sólo tienes que ser capaz de ver la esencia pura del amor en aquel que te parece necio, malvado, irresponsable y todos aquellos adjetivos que sean sinónimos de maldad... entonces, sólo entonces podrás sentir dentro de ti la fuerza de la esperanza. Mientras tanto tan sólo serás uno más de los que se creen por encima de los demás, algo bastante alejado de la esperanza.

Comprende algo esencial: mientras sigas ciego no podrás ver en los que acusas más que lo que tú reflejas pero no quieres, no sabes y/o no puedes aceptar.

Los opuestos son la vida misma, si ves el bien es porque conoces el mal. No hay llave sin cerradura, ni nube sin cielo, ni río sin cauce, ni hombre sin mujer, ni bosque sin tierra, ni yin sin yang...

Cuando hayas entendido esto desde el espíritu, tú serás la esperanza. Esto es lo importante, pues entonces y sólo entonces, habrás comprendido cual es la esencia de la esperanza y no la confundirás con un sentimiento de frustración ante lo que no aceptas y por lo tanto no entiendes.

La humildad, esa compañera tan desestimada, es la mejor aliada para aclarar el entendimiento.

Comencemos por ponernos nosotros en el lugar más bajo, es posible que entonces seamos capaces de dar el amor que queremos ver en el mundo, a todos sin excepción... incluidos nosotros mismos...

"Reconocer nuestra propia invisibilidad significa encontrar por fin el camino hacia la visibilidad"

Mitsuye Yamada.

¿Forma parte esto de mi?

Creada originalmente por Haideé Iglesias

Cuentan que un hombre sufría con gran frecuencia ataques de ira y cólera, así que decidió un día abordar esta situación. Para ello se fue al encuentro de un viejo sabio con fama de conocer la naturaleza humana. Cuando llegó a su presencia, habló de este modo:

-Señor, quiero solicitar tu ayuda, ya que tengo fuertes arranques de ira que están haciendo mi vida muy desgraciada. Yo sé que soy así, pero también sé que puedo cambiar si usted me aconseja.

Lo que me cuentas es muy interesante -dijo el anciano-. De todas maneras, para poder tratar bien el problema es necesario que me muestres tu ira y así pueda saber de qué naturaleza es.

-Pero ahora no tengo ira -argumentó el hombre.

-Bien - contestó el anciano-, lo que tendrás que hacer en este caso es que la próxima vez que la ira te invada, has de venir lo más deprisa posible a enseñármela.

El hombre iracundo se mostró de acuerdo y regresó a su casa. Pero pocos días después se encontró de nuevo con otro ataque de cólera y marchó rápidamente a ver al anciano. Sin embargo, ocurría que el viejo habitaba en lo más alto de una colina muy alejada, así que cuando por fin alcanzó la cima y se presentó al sabio...

-Señor, estoy aquí de nuevo como me dijiste.

-Estupendo, muéstrame tu ira.

Pero al pobre hombre se le había pasado la ira durante la subida.

-Es posible que no hayas venido lo suficientemente rápido-dijo el anciano-. La próxima vez corre mucho más deprisa y así llegarás todavía con ira.

Pasados unos días, al hombre le asaltó otro fuerte ataque de cólera y recordando la recomendación del sabio, comenzó a correr cuesta arriba todo lo rápido que pudo. Cuando media hora después llegó completamente agotado a casa del viejo, éste le reprendió severamente:

-Esto no puede continuar así, otra vez llegas sin ira. Creo que debes esforzarte aún más y tratar de subir las cuestas mucho más deprisa. De otro modo no voy a poder ayudarte.

El hombre se marchó entristecido, jurándose a sí mismo que la próxima ocasión correría con todas sus fuerzas para llegar a tiempo de mostrar su ira.

Pero no ocurrió así. Una y otra vez subía la cuesta, y a cada ocasión llegaba más y más fatigado y desde luego sin un asomo de ira.

Un día que llegó especialmente extenuado, el maestro, por fin, le dijo:

-Creo que me has engañado. Si la ira formara parte de ti, podrías enseñármela. Has subido a mi casa veinte veces y nunca has sido capaz de mostrarla. Esa ira no te pertenece. No es tuya. Te atrapa en cualquier lugar y con cualquier motivo y luego te abandona. Por tanto, la solución es fácil: la próxima vez que quiera llegar a ti, no la recojas.

Viento

Creada originalmente por Haideé Iglesias

Viento,

viento que arranca rastrojos,

viento que moviliza ramas,

viento entre pajas, entre zarzas,

viento que traspasa vallas,

viento lleno de suaves aromas, y por ello,

viento pleno, vigoroso,

viento que cruza invisible, en constante danza,

viento aleteando en cornisas, sus enamoradas.

Viento,

amado viento,

de ti he aprendido lo más importante,

que no hay tiempo,

que se es nada,

y sin embargo,

se es Todo.

El perdón (II) y último

No fuimos, sin más, arrojados al azar sobre un mar de rocas. Tenemos una misión, que es salvar al mundo mediante el poder del amor. El mundo tiene una desesperada necesidad de sanar, como un pájaro con un ala rota. La gente lo sabe, y los que han rezado son millones.

Dios nos ha oído. Y envió ayuda. Te envió a ti.

Convertirte en un obrador de milagros significa tomar parte en un movimiento espiritual, clandestino que está revitalizando el mundo, participando en una revolución de sus valores en el nivel más profundo posible. Esto no quiere decir que hayas de anunciárselo a nadie. Un miembro de la resistencia francesa no iba a enfrentarse con un oficial del ejército alemán que había ocupado París para decirle: " Hola, soy Jacques, de la Resistencia francesa". De la misma manera, tú no le cuentas a gente que no tiene la menor idea de lo que estás diciendo que has cambiado, que ahora trabajas para Dios, que Él te ha enviado con una misión de sanador y que el mundo ha de prepararse para grandes cambios. Los obradores de milagros aprenden a guardar silencio. Es importante saber que cuando se habla de la sabiduría espiritual en un momento o lugar inadecuado, o con una persona inadecuada el que habla más parece un necio que un sabio.

El Curso, cuando habla del plan de Dios para la salvación del mundo, lo llama "el plan de los maestros de Dios". El plan llama a los maestros de Dios a sanar el mundo valiéndose del poder del amor. Esta enseñanza tiene muy poco que ver con la comunicación verbal, y todo que ver con una cualidad de la energía humana. "Enseñar es demostrar" Un maestro de Dios es cualquiera que opte por serlo. "Los maestros de Dios proceden de todas partes del mundo y de todas las religiones, aunque algunos no pertenecen a ninguna religión. Los maestros de Dios son los que han respondido.". La frase "Muchos son los llamados , pero pocos los escogidos" significa que "a todos se los llama, pero pocos se preocupan por escuchar" . La llamada de Dios es universal, se emite para todas las mentes en todo momento. Sin embargo, no todos optan por atender a la llamada del propio corazón. Como demasiado bien lo sabemos todos, poco les cuesta a las voces chillonas y frenéticas del mundo exterior sofocar la tímida vocecita interior del amor.

Nuestro trabajo como maestros de Dios, si decidimos aceptarlo, consiste en buscar constantemente en nuestro interior, una mayor capacidad de amor y perdón. Hacemos esto mediante una "forma selectiva de recordar", mediante una decisión consciente de recordar únicamente los pensamientos atemorizantes. Este es el significado del perdón, una importante piedra angular de la filosofía de "Un curso de milagros". Como muchos de los términos tradicionales usado en el Curso, también éste se utiliza de una manera nada tradicional.

Tradicionalmente, pensamos que perdonar es algo que debemos hacer cuando creemos que alguien es culpable de algo. En el Curso, sin embargo, se nos enseña que nadie es culpable, que no hay culpa, porque sólo el amor es real. Nuestra función consiste en ver, a través de la falsa idea de la culpa, la inocencia que está más allá. "Perdonar no es otra cosa que recordar únicamente los pensamientos amorosos que diste en el pasado, y aquellos que se te dieron a ti. Todo lo demás debe olvidarse." Lo que se nos pide es que extendamos nuestra percepción más allá de los errores que nuestras percepciones físicas nos revelan -lo que alguien hizo, lo que alguien dijo-, para captar la santidad en ellos que sólo el corazón nos revela. Entonces, de hecho, no hay nada que perdonar. Lo que tradicionalmente se ha entendido por perdón -lo que en el "Canto de la oración" se llama "perdón -para destruir"- es, por lo tanto, un acto de enjuiciamiento. Es la arrogancia de alguien que se ve a sí mismo como mejor que otra persona, o quizá como igualmente pecador, lo que sigue siendo una percepción errónea y una expresión de la arrogancia del ego.

Como todas las mentes están conectadas, que alguien rectifique su percepción es, en algún nivel, una sanación de la mente de la raza humana como tal. La práctica del perdón es la contribución más importante que podemos hacer a la sanación del mundo. De personas enfadadas no se puede esperar que creen un planeta pacífico. A mi me divierte recordar cómo me enojaba cuando la gente no quería firmar mis escritos en petición de la paz.

El perdón es un trabajo de dedicatoria completa, y a veces muy difícil. No conseguimos perdonar siempre, pero hacer el esfuerzo es nuestra vocación más noble. Es la única probabilidad real que podemos ofrecer al mundo de volver a empezar. Un perdón radical es una liberación completa del pasado, tanto respecto a las relaciones personales como respecto a las tragedias colectivas.

(Idem)

El perdón (I)

"Los milagros ocurren naturalmente como expresiones de amor". Reflejan un cambio en nuestra manera de pensar un cambio que libera el poder de la mente hacia procesos de sanación y rectificación.

Esta sanación asume muchas formas. A veces, un milagro es un cambio en las condiciones materiales, como puede ser una curación física. Otras veces es un cambio psicológico o emocional. Y no tanto en cambio en una situación objetiva -aunque con frecuencia también eso ocurre- como en la forma en que nosotros la percibimos. Lo que cambia es, principalmente, la manera como se nos aparece en la mente una experiencia, es decir, la vivencia que tenemos de ella.

El mundo humano con nuestra absoluta concentración en el comportamiento y en todo lo que acontece fuera de nosotros es un mundo engañoso. Es un velo que nos separa de un mundo más real, un sueño colectivo. El milagro no consiste en disponer de otra manera las imágenes del sueño. El milagro es despertarnos.

Al pedir un milagros, lo que buscamos es un objetivo práctico un retorno a la paz interior. No pedimos que cambie nada externo a nosotros, sino algo que está en nuestro interior. Vamos en busca de una perspectiva vital más suave, más tierna.

La vieja física newtoniana sostenía que las cosas tienen una realidad objetiva independiente de cómo las percibamos. La física cuántica, y más especialmente el principio de incertidumbre de Heisenberg, nos revela que a medida que nuestra percepción de un objeto cambia, el objeto mismo, literalmente, también cambia. La ciencia de la religión es la ciencia de la conciencia., porque en última instancia toda creación se expresa por mediación de la mente. Así pues, tal como se afirma en "Un curso de milagros", nuestra herramienta más eficaz para cambiar el mundo es nuestra capacidad para "cambiar la mentalidad con respecto al mundo"

Como el pensamiento es el nivel creativo de las cosas, cambiar la mente es la potenciación personal fundamental. Aunque escoger el amor en vez del miedo sea una decisión humana, el cambio radical que está produce en toda las dimensiones de nuestra vida es un regalo de Dios. Los milagros son unas "intersecciones en nombre de nuestra santidad", procedentes de un sistema de pensamiento que se encuentra más allá del nuestro. En la presencia del amor, las leyes que rigen el estado normal de las cosas quedan superadas. El pensamiento que ya no tiene ningún límite nos aporta una experiencia que ya no tiene ningún límite.

Nuestra herencia son las leyes que rigen el mundo en que creemos. Si nos consideramos seres de este mundo, entonces nos regirán las leyes que lo rigen: las de la escasez y la muerte. Si nos consideramos hijos de Dios, cuyo verdadero hogar se encuentra en un nivel de conciencia allende este mundo, nos percataremos entonces de que "no nos gobiernan otras leyes que las de Dios".

Nuestra percepción de nosotros mismos determina nuestro comportamiento. Si creemos que somos criaturas pequeñas, limitadas, inadecuadas, tenderemos a comportarnos de esa manera, y la energía que irradiaremos reflejará esa creencia, no importa lo que hagamos. Si pensamos que somos criaturas magníficas, con una abundancia infinita de amor y de capacidad de dar, entonces tenderemos a conducirnos de esa manera, y la energía que nos rodee reflejará nuestro estado de conciencia.

"Los milagros, como tales, no se han de dirigir conscientemente". Se producen como efectos involuntarios de una personalidad amorosa, de una fuerza invisible que emana de alguien cuya intención consciente es dar y recibir amor. A medida que nos libramos de los miedos que bloquean el amor que llevamos dentro, nos convertiremos en instrumentos de Dios, en Sus obradores de milagros.

Dios, en cuanto amor, se expande constantemente, floreciendo y creando nuevas pautas para la expresión y el logro del júbilo. Cuando a nuestra mente, centrada en el amor, se le permite que sea un canal abierto por el que Dios se expresa, nuestra vida se convierte en el medio de expresión de ese júbilo. Este es el significado de nuestra vida. Estamos aquí como representaciones físicas de un principio divino. Decir que estamos en la tierra para servir a Dios significa que estamos en la tierra para amar.

(Texto extraído del libro "Volver al amor". Autora Marianne Williamson)

Alma desnuda

Creada originalmente por Haideé Iglesias

¿Y qué mejor que un alma desnuda?

Los caminos andados se fueron gastando

los caminos desandados quedaron

en ese olvido inagotable

del amor por lo eterno.

Un fuego acelerado,

vivo,

vive,

peregrino de si mismo,

encontrado,

liberado.

Alma en esencia elevada,

soñando, ha despertado

llenando de cristal, tronco y madera,

una quimera.

Hoy el universo me ha regalado un corazón y soy feliz por ello

Creada originalmente por Haideé Iglesias

Un regalo totalmente inesperado... encontrarme con un corazón perfectamente dibujado en un postre que preparé hoy, el día de San Valentín, sin pensar que era este día y si Carnaval, ya que estuve paseando y las personas disfrazadas que lo están celebrando así me lo recordaron. Perfectamente dibujado, si. Me he quedado fascinada por este hecho. Qué el calor que ha recibido este dulce (un frixuelo) al prepararlo haya conseguido dibujar tan bien un corazón, tal como si lo hubiera hecho la mano de una persona, es algo que me parece un milagro. El universo es sabio y la sincronicidad hace tiempo que tengo constancia de ella, pero esto ha sido una sorpresa enorme. Y eso que yo he tenido constancia, digo, de estos hechos en más de una ocasión. Pero que haya sido hoy, precisamente hoy, que se celebra el día de San Valentín... me ha dejado llena de gozo... es algo tan hermoso... y tan lúcido... no sé... que estoy, y soy feliz, muy feliz :)

Amar Siempre Gana y hoy ha sido confirmado...

El arte de la paz IV

El arte de la paz empieza contigo. Trabaja en tu ser y en la tarea asignada en el arte de la paz. Todo el mundo cuenta con un espíritu que puede refinarse, un cuerpo que puede adiestrarse en cierto modo, y un camino adecuada que seguir. Estás aquí con el propósito de realizar tu divinidad interior y manifestar tu iluminación interior. Alienta la paz en tu propia vida y luego aplica el arte a todo lo que encuentres.

Morihei Ueshiba